永久寺

日朗様杖を力に立ち上がり一歩二歩行かんとしてまたよろよろ長い間の断食で足が利かないそれでもお師匠様に会える喜びに立ち上がり一本日本一長二条見送る老板佐藤家に帰りながら何度も振り返る日曜さ虹ロードの気をつけて行かれよいう声さえも闇の中鎌倉山を後にしたにじろうさまやがてまた大変なご苦難の末に無事に佐渡大聖人と後再会は果たされるのでございます。 けれども今日はもうそろそろ時間でございます。 です。 がですね。 皆さん何とこの続きは来月のこの月例金曜講話福岡県妙正寺御住職湯川教習承認がお話ししてくださるということです。 あの実は湯川先生はあの私がこの講座を学んだ恩師のお一人でございまして先生あの来月はどういうお話をされるんですかいやちょうどにじろう様が佐渡へ行くお話をしようと思ってたんだ偶然なのかこれも仏様のお計らいなのか皆さんの LINE 月10月5日この時間でございますのでどうぞたくさんのお運びをお願い申し上げます。

クメデラ

盗んでいるという動詞は分子形ですから継続した動作を荒らしてます。 つまりあなた方は継続して私の物を盗んでいる履いた女はどう答えますかそしたらどのようにして私はあなたのものを盗んだでしょうかと一緒もんですよ。 そこで神様をおっしゃるんです。 それは1/10と奉納物によってであるというのがここで11が出てくるんですようやく11が出てくるんです。 11と4の靴を捧げないことによってあなたがたは神のものを盗んでいるつまり神様のお答えは今二つの質問があったでしょどのようにして帰ったらいいですかどのようにして盗んでるんですか答え同じなんです。 真実な捧げ物を捧げることが神に立ち返ることであり神の子の神にお返しするということなんだということですね。 1/10ってのは全ての収穫の1/10のことです。 微分のことですね。 この2種類の支え守らないと最初は生活することはできませんね。

クウエイジ

ただしってあるからだから前の言葉についてるように感じます。 がこれ誰だっての英語の訳を見るとバッジとか HOWEVER です。 けどギリシャ語ではいでっていうことがです。 ページでこれは根シャイニング何々 何々に関してはって誰からいくつかのテーマについて話をしてるときに例えば偶像に捧げた肉についてはこうです。 それでは次聖餐式についてはコーデする時に体で清算式って言うと話題が変わっていくんです。 ここでは話題が変わってるんです。 それが縁でなんです。 がただしと訳すとおかしいんです。 その時はいつであるかわからないってのはこれね大艱難時代の始まりはいつか分かるんです。 どっちかって言うと荒らすごめん再契約が行われる反キリストとそれから大艱難時代の後半に入ったとのわかるんです。 年買ってると荒らす憎むべき者が現れるからそれから西鈴の時もわかるんです。

命

どうかそのあなたの命つながり続ける毎日となりますよ。うに繋がり続ける人生となることができますよ。か導いて下さい。野草の名前を通してお送りいたします。主の祈りまー礼拝のはじめにも主の祈りを皆さんと一緒におささげしました。けれどもえー聖書のマタイの福音書の6章の9節からは文語体ではなくて私たちが普通使う現代語って言ったら負け変な感じがします。けどもそのわかりやすい言葉で書かれています。で今日はその続きであります。11雪のところ1ヶ月だけを取り上げてよく見ていきたいと思います。本当に入っ仮設だけです。ぐは今日のメッセージすぐ終わっちゃうなあなるかもしれません。けども準備をさせて頂きながら一回の礼拝だけではちょっと足りないなーと三回ぐらいはここだけで もお話ししなければならないことがたくさんあると思いながらでも長く続くことではなくてこの一回で今日はこの1つを皆さんと一緒によく味わっていきたいなと思っております。ちょっと読み上げます。マタイの福音書の6章の中絶私たちの日毎の糧を今日もお与え下さい。